Журнал «Монастырский Вестник»
01 февраля 2016
Тема номера: Ученая стезя
В этом номере нашего журнала мы решили затронуть одну из таких разнообразных сторон видимой жизни монашества – монашество ученое. Эта тема, на необходимость изучения которой недавно особо обратил внимание Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, имеет глубокие корни в отечественной истории Церкви. Несмотря на то, что систематическая богословская наука, а с ней и ученое монашество как особый разряд иночества, в России появились лишь с развитием систематического духовного образования в XVII–XVIII веках
В этом номере нашего журнала мы решили затронуть одну из таких разнообразных сторон видимой жизни монашества – монашество ученое. Эта тема, на необходимость изучения которой недавно особо обратил внимание Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, имеет глубокие корни в отечественной истории Церкви. Несмотря на то, что систематическая богословская наука, а с ней и ученое монашество как особый разряд иночества, в России появились лишь с развитием систематического духовного образования в XVII–XVIII веках
01 февраля 2016
Тема номера: Ученая стезя
В этом номере нашего журнала мы решили затронуть одну из таких разнообразных сторон видимой жизни монашества – монашество ученое. Эта тема, на необходимость изучения которой недавно особо обратил внимание Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, имеет глубокие корни в отечественной истории Церкви. Несмотря на то, что систематическая богословская наука, а с ней и ученое монашество как особый разряд иночества, в России появились лишь с развитием систематического духовного образования в XVII–XVIII веках
В этом номере нашего журнала мы решили затронуть одну из таких разнообразных сторон видимой жизни монашества – монашество ученое. Эта тема, на необходимость изучения которой недавно особо обратил внимание Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, имеет глубокие корни в отечественной истории Церкви. Несмотря на то, что систематическая богословская наука, а с ней и ученое монашество как особый разряд иночества, в России появились лишь с развитием систематического духовного образования в XVII–XVIII веках
