1 мая 2026 года по благословению митрополита Чебоксарского и Чувашского Савватия в Спасо-Преображенском женском монастыре г. Чебоксары состоялось празднование 150-летия со дня рождения первой настоятельницы обители преподобномученицы Тамары (Сатси).
Божественную литургию в этот день возглавил председатель комиссии по канонизации святых Чувашской митрополии, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы села Акулево Чебоксарского муниципального округа иерей Илия Лебедев. Ему сослужили настоятель храма праведного Иоанна Кронштадтского протоиерей Николай Медведев и клирики обители.
За Литургией молились настоятельница Спасо-Преображенского монастыря игумения Сергия (Рузавина) и настоятельница Цивильского Тихвинского Богородицкого женского монастыря игумения Нина (Волкова), насельницы обители, прихожане и члены регионального отделения международной общественной организации «Союз православных женщин».
После Литургии состоялся крестный ход с образом преподобномученицы Тамары. Торжество продолжилось праздничной трапезой и концертом воскресной школы Спасо-Преображенского монастыря.
По инициативе правления местного отделения Союза православных женщин были напечатаны памятные буклеты, рассказывающие о жизни и подвиге преподобномученицы Тамары (Сатси). Их получили пришедшие на празднование.
Преподобномученица игумения Тамара (Сатси) родилась 9 февраля 1876 г. на хуторе Уустало волости Касти Гапсальского уезда Эстляндской губернии в лютеранской семье крестьянина Георга и Мари Сатси. Родители нарекли девочку Марией. Когда Марии было 7 лет, умерла ее мать, а вскоре и отец.
В 1886 г. в селе Марьямаа, к лютеранскому приходу которого относился хутор Уустало, открылся православный приход; тогда многие из лютеранской веры перешли в православную. Окончив 4 класса сельской школы, Мария поступила в 1888 г., в возрасте 12 лет, в приют для девочек-сирот при женской общине в Иевве, основанной в этом же году. В приюте воспитанницы обучались чтению, письму и другим предметам, а также рукоделию, иконописному и золотошвейному мастерству. В 1892 г. община была преобразована в Успенский женский монастырь, первой настоятельницей которого стала игумения Варвара (Блохина). В 1895 г. воспитанница приюта Мария Сатси была переведена в монастырь и «облечена в черную одежду», то есть в подрясник, в ноябре того же года облечена в апостольник, в апреле 1897 г. пострижена в рясофор.
В 1898 г. игумения Варвара (Блохина) была определена в Казанскую епархию. С ней приехала и послушница Мария Сатси. Игумения Варвара прожила в одном из монастырей г. Казани до 1902 г., когда она была назначена настоятельницей Козьмодемьянского Троицкого монастыря. Мария также перешла в этот монастырь. Здесь она исполняла послушание певчей и письмоводительницы. Чебоксарская женская община тогда относилась к Козьмодемьянскому монастырю и мать Варвара сумела вывести к благополучию обе обители. В январе 1915 г. игумения Варвара скончалась.
Пройдя многолетний послушнический искус, Мария 19 июля 1917 г. приняла монашеский постриг с именем Тамара. Постриг совершил будущий преподобномученик архимандрит Сергий (Зайцев), настоятель Зилантового монастыря в Казани, благочинный монастырей Казанской епархии.
В 1918 г. в Козьмодемьянский монастырь приезжает архимандрит Феодосий с указом о назначении монахини Тамары казначеей Чебоксарской женской монашеской общины. Заведующая общиной в честь Владимирской Божией Матери, где в то время подвизалось около 100 сестер, монахиня Арсения болела. При монастыре еще существовал до 1919 г. приют для девочек. В 1920 г. скончалась монахиня Арсения, и мать Тамара стала исполнять обязанности заведующей общины.
В 1924 г. в г. Чебоксары прибывает викарий Казанской епархии епископ Чебоксарский Афанасий (Малинин) и Владимирскую монашескую общину объявляет самостоятельным монастырем. Монахиня Тамара назначается настоятельницей и возводится в сан игумении. В 1926 г. советской властью монастырь был закрыт, но продолжал существовать как Владимирская религиозная община.
В январе 1927 года президиум Чебоксарского Горсовета постановил, «считая необходимым, ввиду жилищного кризиса, переживаемого в городе, и нанесения ущерба хозяйству бывшего женского монастыря, просить НКВД обсудить вопрос о дальнейшем пребывании монашек в помещениях бывшего монастыря». В то время в общине еще оставалось 34 сестры. Они ютились в здании церкви, сторожке при церкви, некоторых хозяйственных постройках бывшего монастыря: хлеве, курятнике, переделанных под жилые помещения, и двух маленьких домиках, выстроенных старанием сестер.
После ликвидации властями общины мать Тамара поселилась у своей бывшей помощницы по управлению монастырем Анастасии Тимофеевой, которую знала еще по Пюхтицкому монастырю. Дом их находился недалеко от бывшего женского монастыря. В 1930-х гг. мать Тамара продолжала свой молитвенный подвиг: читала Священное Писание, духовную литературу, а также занималась необходимыми делами по хозяйству.
В мае 1941 г., когда мать Тамара пасла корову, с ней познакомился бывший священник Худов, работавший охранником «Садвинтреста». Он дал следствию ложные показания об антисоветских высказываниях игумении Тамары. Ночью 25 июня 1941 г. сотрудники НКВД провели обыск в доме игумении Тамары. Тогда же ночью она была арестована и заключена в Чебоксарскую тюрьму.
Суд приговорил игумению Тамару к 10 годам лишения свободы. Игумения Тамара была этапирована в исправительно-трудовую колонию колонию № 1 Наркомата юстиции, находящуюся неподалеку от г. Алатыря Чувашской АССР.
1 мая 1942 г., как гласит запись в акте о смерти, игумения Тамара скончалась от порока сердца и была погребена в безвестной могиле на кладбище исправительно-трудовой колонии.
Прославлена в лике святых Русской Православной Церкви в 2007 г. В 2025 г. включена в список Собора святых Чувашской митрополии.
Монастыри
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
